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吐蕃兵力之强，盖由所用之众故勇悍，而又以严法驭之也。《唐书》称其“兵法严而师无馈粮，以卤获为资。每战，前队尽死，后队乃继。其举兵，以七寸金箭为契。百里一驿。有急，驿人臆前加银鹘。甚急，鹘益多。告寇举烽。其传骑曰飞鸟使。”可见其戒备之夙，节制之严矣。其铠胄，“衣之周身，窍两目，劲弓利刃，不能甚伤。”其胜兵数十万。尤能收用客族。沙陀，南诏之服，皆以其人为前锋。初盗塞，畏春夏疾疫，尝以盛秋。德宗时，得唐俘，厚给资产，而质其孥，虽盛夏，亦入边矣。
西藏今日之文明，可谓为佛教之文明。首以佛教入西藏者，则文成公主也。《唐书》云：弃宗弄赞既尚主，为主筑一城，以夸后世。遂立宫室以居。国俗赭面，公主恶之。赞普为下令国中禁之。自褫毡罽，被纨绡，为华风。其慕效中国盖甚切。然吐蕃去印度近，其人又本自印度来，故其文化，究以传诸印度者为多。唐时吐蕃常遣人入国学习诗书，又请儒者典章疏；弃隶缩赞使来请《五经》，皆见于《唐书》。然其文字卒仿效印度；其所信佛教，亦以来自印度者为盛，即所谓喇嘛教也。