阿番初不敢,第迫于饿,亦引啖之。其人大笑,听其声似即前此出语者,年约三十,状甚壮而色苍老,据地而坐。见阿番食既,复语曰,“乞儿,汝胡乐为丐?曷勿食肉糜?天色甚寒,胡以尚无寒衣?人孰勿死,而汝以丐死饥寒,于汝庸有利乎?人生何常,欲自存者,唯以力,以强力,以盗!”言至此,覆述数遍,喃喃不止,已而忽回顾,龋齿强笑曰,“汝亦知苍木之山,有无赖曰狼者乎?孺子,即我是也!”
阿番闻语,为之一惊。其人复曰,“汝勿惊,须知我初亦驯儿,犹汝也。我曾学书,成绩高出侪辈上。顾至为无赖,而今乃为盗然。孺子,无赖,盗,皆我是也。我盗羊乃得肉食,盗帛乃得寒衣,勿如是者,吾且早僵,如邱原之枯骨,亦谁知者。”复以手指侧二人曰,“彼屠人,彼石工也。其初未尝不欲以工易食,以终其生,而今乃流与我侪为伍,人事安可料者。即昔日与我为邻之饼师,今亦流落无复人状。当时吾偶窃攫其饼,即痛詈无已。昨日适市,则见其睥睨炉侧,攫他人之饼矣。怀饼狂走,其状不异昔日之我,是可笑也。嗟夫,孺子!须知世间孰勿为盗行者,生存竞争,天下滔滔者皆是,特彼等其心,而吾侪其迹耳。”是时二人垂首无语,似回忆其当日之景,不胜凄然。唯壮夫尚谈笑自若,以彼历苦难多,殆有以磨炼其心而不易动者。然见孺子之饥寒,而恻然动念,亦不可谓非豪士矣。