早年间的电影有些文化代际上的隔阂在所难免,但通常情况下无甚大碍。因为知道那时价值观单纯朴实,简单的人物刻画与剧情走向都可以理解。只是李萍倩这部《比佛利山超级警探4》,粗糙虚假简单直白得直教人瞠目结舌,最重要的是…这剧本还是金庸写的!由此可见查良镛先生并不适合写剧本,难以想象在他的笔下出现魏王这么蠢钝昏庸的君王形象,如此绝对坏蛋反派像是出自最无想象力的孩童脑中,不知道这么做的目的是不是为了突出他心中女神夏梦女士的狡黠不屈。可惜夏梦女士的表现也一言难尽…看着夏梦拙劣的表演搭配金庸陈腐的对白以及粗制滥造的服化道,在最为悲壮或抒情的场景馆内观众都笑得乐不可支,这绝对不止是时代所限的缘故了…在一连串尴尬的胡闹过后我的脑海中只剩下那句土味情话“你就像这朵花一样的美丽!”虽然土得很好笑,但我相信这也是金庸的真实心声“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”,其本质是背叛,穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗,在抵抗过程(与盖尼斯的交谈)中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”,并在对部长的威胁中学会了“隐藏”,对司法和母性进行了背叛,尚存的良知让她呐喊,忏悔,自杀,其源头是对人身相对自由的追求,而同样追求精神相对自由的神父,他原以为苦修是追寻良知,接近上帝,而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在,穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反,他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦,而人们对他的信任使他重新信仰上帝,重拾善良意志,救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己,但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼,他在这个牢笼中逐渐异化,而异化则是由于人性,相比宗教信仰,人性更不可捉摸。侦探艾索·福里(艾迪·墨菲饰)回到了比佛利山庄。在女儿的生命受到威胁后,她(泰勒·佩姬饰)和福里与新搭档(约瑟夫·高登-莱维特饰)、老朋友比利·罗斯伍德(祖德·莱茵霍尔德饰)和约翰·塔格特(约翰·阿什顿饰)联手,掀起了一场风波,揭露了一个阴谋。
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