7/10.
勉强看了个缺结局的残版，据说结尾部分，国王的另一个儿子鬼使神差地来到麦克白遇见女巫的地方，极为悲观的暗示疯狂的暴君后继有人.
波兰斯基这一版个人特色最浓烈，增添了大量哥特魔幻元素，详细表现人内心的邪恶，当麦克白跟随意念中的刀，内心的犹豫变得坚定，一个缓慢的摇镜头随着他的视线看见国王在床上熟睡，猛然向惊醒的国王乱刺，王冠踢落在地，割喉的血溅到脸上，快速的特写着力描写剧烈的心理活动，后来加冕仪式上洛斯和柯班的对视表明对麦克白谋杀的心照不宣，但洗血手一幕处理失色，麦克白夫妇的惊惧竟然全靠背原文台词，沦为戏剧的机械模仿，失掉张力.
女巫聚首的场面充满了埋葬握有短剑的断手、露阴和剥皮煮汤等病态细节，与之对比的麦克白夫人年轻、服装洁白，无辜的外表潜藏着对生命色彩的否定，两种女性无疑是麦克白欲望的外化.
被犁得干干净净的庭前碎石，二进的殿宅，象征着身份的屏风…这些对于刚从京都回来的我而言，浑身都是魅力，更别提这个片子本身就极其完美. 用一个院子讲述前后呼应的两个故事，庄严，从头到尾屏住呼吸喘不过气来. 切腹，是武士道当中最庄严的仪式，也是“最后一道防线”，利用这个极具意味的仪式去“挑衅”大家族用武士道精神来充当门面. 仲代达矢演绎的津云半四郎，正襟危坐面无表情，先听后述视死如归，最后用短刀御敌，用长刀切腹，导演在构图上有很多斜视和俯视，隐藏在对白和剧情之外这些元素都在挑衅一切. 最终归于“武士道”精神可否凌驾于“人道主义”的命题上，显然小林正树有了自己的答案，都是“道”，为何不能兼容？只有那些断了发装病的人，只有那些不能宣告门徒被杀的家族，在被挑的七零八落一地鸡毛还在端着的人，也许才是无道之人吧. 1988年生的两位女生微笑和河恩一起度过了幼年时期，在成长为大人的过程中经历了颇为曲折的关系. 两人平静的世界在10多岁的时候，随着河恩和同班同学振宇开始初恋，出现了细微的裂痕. 自由奔放的微笑去城市追求冒险的生活，河恩则留在故乡过安定的生活，两个人就这样渐行渐远…….
